Scheich Bahai sein einzigartiges Werk und die Notwendigkeit seiner Wiederbelebung

Wer ist Scheich Bahai?

Scheich Bahai, ein großer Gelehrter der islamischen Welt, wurde 1546 in Baalbek, Libanon, geboren. Im Alter von 10 Jahren zog er zusammen mit seinem Vater (Izz al-Din Husain Amili) nach Iran, der Heimat ihrer Vorfahren. Sie wählten Qazvin, das Zentrum der schiitischen Gelehrten (die Schia ist eine der islamischen Glaubensrichtungen), als ihren Wohnort. Scheich Bahai und sein Vater kamen auf Einladung von Shah Tahmasp I. nach Iran. Aufgrund seiner hohen Intelligenz und Klugheit erregte Scheich Bahai in Qazvin die Aufmerksamkeit aller und profitierte von Lehrern wie „Izz al-Din Husain Amili, Abdullah ibn Shihab al-Din Husain Yazdi, Moulana Afzal Qaini, Hakim Imad al-Din Mahmoud, Abi al-Taif Maqdisi und Mulla Muhammad Baqir Yazdi“. Er war ein Meister in den Bereichen Interpretation, Fiqh, Usul, Literatur, Rijal, Geschichte, Weisheit, Theologie, Mathematik, Philosophie, Medizin und anderen Wissenschaften seiner Zeit. Während der Herrschaft von Shah Abbas I. wurde die Hauptstadt von Iran von Qazvin nach Isfahan verlegt. Aufgrund seiner Expertise in Philosophie, Logik, Astronomie und Mathematik wurde Scheich Bahai am Hofe hochgeschätzt. Nach dem Tod seines Vaters im Jahr 1576 übernahm Scheich Bahai das Amt des Scheich-al-Islam von Isfahan. In Isfahan wurden ihm die religiösen Angelegenheiten übertragen. Dank seiner Fähigkeiten in Mathematik, Architektur und Ingenieurwesen hinterließ er bedeutende Werke wie die Architektur der Imam-Moschee in Isfahan, die Befestigungsanlage von Najaf, die Sonnenuhr im Westen der Imam-Moschee in Isfahan, die Wasserverteilung des Zayandeh-Rud in den Stadtvierteln dieser Stadt, die Bestimmung der Qibla-Richtung der Imam-Moschee mit einem westlichen Neigungswinkel von 40 Grad und das Design eines Heizbades.

Scheich Bahai verfasste über 95 Bücher, Abhandlungen und bedeutende Werke in Prosa und Vers, darunter das „Kashkul von Scheich Bahai“ als eines der wichtigsten. Neben seiner schriftstellerischen Tätigkeit war er ein talentierter Dichter, dessen persische Gedichte vorwiegend aus Masnavi, Ghazal und Rubai bestehen. Im Ghazal folgte er der Tradition von „Fakhr al-Din Iraqi“ und „Hafez Shirazi“, im Rubai der von „Abu Sa'id Abu'l-Khayr“ und „Khajeh Abdullah Ansari“ und im Masnavi der von „Rumi“. Ein gemeinsames Merkmal seiner Gedichte ist Askese und Mystik. Er bildete zahlreiche Schüler aus, von denen jeder bedeutende Beiträge zur islamischen Welt leistete und eine wesentliche Rolle in der Führung der menschlichen Gesellschaft spielte. Zu seinen berühmtesten Schülern zählen „Mulla Sadra, Allama Majlisi I., Mohaghegh Sabzevari und Seyyed Mirza Rafi' al-Din Muhammad ibn Haidar Hosseini Tabatabaei Naeini“.

Literarische Werke

Scheich Bahai verfasste viele Gedichte auf Persisch und Arabisch, die meist im „Kashkul“ gesammelt sind und mystische und sufistische Themen behandeln. Die Gesamtausgabe seiner persischen Gedichte, bestehend aus Ghazalen, Masnavis (Brot und Halva, Milch und Zucker, Brot und Käse), Qit'ahs, Rubais, Mustazads und Mokhammas, wurde erstmals 1937 von Sa'id Nafisi in 103 Seiten veröffentlicht. Das berühmte Gedicht „Tamnaye Vesal“ beginnt mit dem Vers „Ta kei be tamnaye vesal-e to yagane“ und ist den Iranern durch die Stimme von Abu'l-Hasan Mokhtabad gut bekannt. Seine arabischen Gedichte wurden erstmals von Scheich Muhammad Reza, dem Sohn von Scheich Har Amili, vollständig gesammelt und veröffentlicht. Das bekannteste arabische Gedicht von Bahai ist eine Ode mit dem Titel „Wasila al-Fawz wal-Amān fi Madh Sahib al-Zaman“ mit 63 Versen. Scheich Bahai hat auch Werke in persischer Prosa verfasst, von denen das Wichtigste das Buch „Pand-e Ahl-e Danish va Hosh be Zaban-e Gorbe va Mush“ ist. In diesem Werk behandelt er einige mystische und sufistische Themen in Form von Allegorien und Symbolen.

Tod des Scheich Bahai

Schließlich verstarb Scheich Bahai, der angesehene Denker, im Jahr 1622 in Isfahan. Seine sterblichen Überreste wurden neben dem Schrein von Imam Reza (a.s.) beigesetzt.

Der 23. April, entsprechend dem 3. Ordibehesht im iranischen Kalender, wurde zu Ehren des 400. Todestages von Scheich Bahai auf Vorschlag der Islamischen Republik Iran und in Anerkennung der wissenschaftlichen Verdienste dieses großen Gelehrten bei der UNESCO als Tag dieses bedeutenden Gelehrten registriert.