Die Gegend von Kohno, von der Taubenturmburg bis zum heiligen Feuer der Zoroastrier.

Das Viertel Kohno oder Kasnuyeh war in der Vergangenheit der Wohnort von Muslimen und Zoroastriern in Yazd und beherbergt bedeutende historische Stätten.

Es wird gesagt, dass die ersten Zoroastrier von einem Ort in Groß-Khorasan in diese Stadt gezogen sind, um ihre Religion dort zu bewahren. Eine der bekanntesten Familien aus dem Viertel Kohno ist die Familie „Damehri“, die ihren Ursprung auf „Deh-Mir“ in Khorasan zurückführt.

Merkmale des Kohno-Viertels Dieses Viertel ist das erste, dem man begegnet, wenn man von der Qur'an-Tür in Yazd kommt. Es befindet sich im Nordosten von Yazd und grenzt an die Viertel Mahmoodabad, Seyyed Sahra, Nasrabad und Amirabad. Im Kohno-Viertel gibt es bedeutende historische Sehenswürdigkeiten. Früher hatte dieses Viertel eine klare Grenze, die durch Mauern gekennzeichnet war, aber heute, mit der Ausweitung der Urbanisierung, sind diese Grenzen verschwunden. Einige der Bewohner des Viertels Kohno sind in der Landwirtschaft tätig, und ihre Felder befinden sich etwas außerhalb des Wohngebiets, an einem Ort, der „Mardivo“ genannt wird.

Das Zoroastrier-Viertel in Kohno Die Zoroastrier im Viertel haben sich in einem Teil des Viertels, der „Shahrbanoo-Straße“ genannt wird, niedergelassen. Am Anfang dieser Straße befindet sich ein „Darmehr“, das vor einigen Jahrzehnten über einem alten Darmehr des Viertels errichtet wurde. Ein Darmehr ist ein Raum, in dem das heilige Feuer der Zoroastrier aufbewahrt wird. Im Darmehr gibt es einen Raum für die Aufbewahrung des Feuers, und eine Person, der „Atashbed“, ist dafür verantwortlich, das Feuer zu bewahren. Das Amt des Atashbed wird innerhalb der Zoroastrierfamilien vererbt. Neben dem Darmehr von Kohno befinden sich ein kleiner und ein großer Saal, die für religiöse Zeremonien der Zoroastrier genutzt werden. Der große Saal hat Platz für etwa 150 Personen, und der kleine Saal fasst etwa 60 Personen.

Der Taubenturm im Kohno-Viertel Taubentürme sind alte Gebäude, die normalerweise zylindrisch gebaut wurden, um Tauben und andere Vögel zu beherbergen, deren Kot für landwirtschaftliche Zwecke verwendet wurde. Taubenkot wurde früher auch in der Lederverarbeitung und der Herstellung von Schwarzpulver verwendet, weshalb der Bau von Taubentürmen in der Safawidenzeit (1501–1736 n. Chr.) üblich war. Viele dieser Türme existieren noch in Isfahan und Yazd. Der Taubenturm von Kohno stammt aus derselben Zeit. Je nach Größe konnte ein Taubenturm zwischen 1.000 und 40.000 Tauben beherbergen. Der Turm befindet sich heute im Kohno-Park. Vor der Anlage dieses Parks stand der Taubenturm zwischen zwei Gärten (dem Garten des Ministers und dem Garten der Baqiyan) und war von einigen Lehmgebäuden umgeben.

Der Taubenturm von Kohno hat eine Höhe von 15,4 Metern. Vor der Anlage des Kohno-Parks war der Turm 16,2 Meter hoch. Es scheint, dass der ursprüngliche Turm etwa 21 Meter hoch war, aber die oberen Teile des Turms sind heute aufgrund von Erosion zerstört. Der Kohno-Turm wurde 2002 als nationales Denkmal in das Verzeichnis der kulturellen Erbestätten Irans aufgenommen.

Die Hosseiniya und der Wasserbehälter des Kohno-Viertels Im Kohno-Viertel lebten auch Muslime zusammen mit den Zoroastriern, und deshalb gibt es in diesem Viertel eine Hosseiniya, die Ende der Safawidenzeit (18. Jahrhundert) gegründet wurde. Diese Hosseiniya wurde 2007 in das Verzeichnis der nationalen Erbestätten Irans aufgenommen. In der Hosseiniya befindet sich ein Wasserbehälter, der als Beispiel für die Architektur der Safawidenzeit betrachtet werden kann. Dieser Wasserbehälter wurde mit Lehm, Ziegeln, Gips und Mörtel gebaut. Die Dekorationen am Eingang und an der Kuppel des Wasserbehälters, die mit Ziegelarbeiten gestaltet wurden, sind sehr sehenswert. Der Eingang des Wasserbehälters im Kohno-Viertel befindet sich an der östlichen Seite der Hosseiniya.

Neben der Hosseiniya befindet sich eine etwa acht Meter hohe Palme, die jedes Jahr am Tag von Ashura (dem 10. Tag des Monats Muharram) von den Bewohnern des Viertels getragen wird. Diese symbolische Zeremonie stellt die Trauerfeier für den Körper des Imam Hussein (dem dritten Führer der Schiiten) dar.